详细梳理梵蒂冈的历史，就是投身于一场古今交织、复杂多元的事件、现象、变故与机缘的洪流。我由衷认为，要把梵蒂冈的整体历史整理成一部还算可靠、易懂的文字作品，只有一大批真正声名卓著、才华横溢的历史学家才能胜任。或是那些不折不扣的狂热研究者，他们能找出成千上万个“前置缘由”，解释为何某一时刻一位女性出现在教皇之位，又为何偏偏是“桌子右侧第七位”默默无闻的枢机主教，突然在内斗中胜出，坐上了天主教团体的最高职位。
圣彼得大教堂广场
我的想法要朴素得多——写一篇尽量严谨、易懂的文章，让人能从头读到尾，读到结尾时还没忘记开头讲了什么。并且要强调一点：梵蒂冈尽管面积微不足道，却在诸多时刻决定了整个世界的命运；而“平和的”宗教领袖——罗马教皇，仔细审视之下，往往是贪婪的暴君，为了满足个人野心，不惜牺牲数十万人的生命。
那么，我们就以学术的方式开篇。首先宣告：梵蒂冈是位于罗马市中心的微型国家，是罗马教皇的驻地，也是天主教世界的中心。而这片土地的全部历史，几乎就是两千年欧洲文化与政治的发展史。当然，也几乎是两千年基督教的发展史——这是我们今天话题最根本的基础。
展开剩余89%1. 古代起源与基督教早期（公元1世纪—4世纪）
罗马是地球上最古老的城市之一，其历史一直延续至今。早在我们熟知的、拥有中心广场和周边建筑的梵蒂冈形象出现之前，这里曾是所谓的“梵蒂冈山丘”——城墙外一片不起眼的半荒地，仅有零星农用建筑和牲畜围栏。
尼禄·克劳狄乌斯·恺撒·奥古斯都·日耳曼尼库斯
这片土地的名称从何而来？只有天知道。一部分研究者认为，它源自伊特鲁里亚语，是罗马人对原本“梵蒂库姆”一词的转音；另一部分则认为，在基督教诞生之前，这里常有先知活动，因此词根来自“vaticinium”——用我们的话说，就是“预言”。
尼禄是著名的基督教迫害者。正是在他统治时期，即公元58至64年，因这位罗马最恶劣的皇帝极具代表性的形象，基督教徒塑造出了标准的撒旦形象——与这位罗马帝国统治者一模一样。也正是这位“撒旦”，将使徒彼得判处殉道之刑。彼得在竞技场遇难，被安葬在梵蒂冈山丘。从这一刻起，这片土地迎来了转折点——它迅速成为基督教世界秘密的、而后公开的中心。
画作《使徒彼得之死》
很久以后，对基督教的迫害结束，罗马上层贵族也抛弃旧有多神教，皈依新的信仰。公元326年，君士坦丁大帝在彼得安葬之处建起第一座大教堂。这座教堂很快发展为完整的宗教建筑群。
2. 教皇权力的形成（5—8世纪）
罗马教皇一职，远在现代意义上的梵蒂冈出现之前就已存在。它诞生于罗马地下墓穴，在秘密聚会的年代，当时需要一位核心宗教人物主持主要仪式。但直到5世纪，罗马教皇还只是职能单一的宗教人士。从5世纪开始，这位精神领袖的政治角色才逐步强化。
这一阶段的顶峰，是752年教皇国的建立。这是专属于罗马教皇的领地，是由他直接统治的世俗政权。
从此，天主教世界的宗教领袖不仅拥有精神权力，还掌握政治与领土统治权。同时，他还能在自己手中汇聚巨额财政资源——要知道，金钱往往比最忠诚的士兵更有效、更有力，不是吗？
3. 中世纪时期：崛起与危机（9—14世纪）
当古代社会瓦解、中世纪到来，教皇权力开始扶摇直上。
我们不详细描述那些年的事件——其中有教皇宝座的争夺、教皇与神圣罗马帝国皇帝及欧洲各国君主的斗争、被批准的十字军东征，还有许多其他内容。但核心只有一点：欧洲各地的火刑柱、宗教裁判所的活动、与伊斯兰世界、拜占庭、罗斯诸公国以及“异教”立陶宛大公国的殊死斗争——这些仅仅是需要略微提及的极小一部分。
十字军东征
但我们必须点出这个时代的关键事件，不是吗？我认为，最具标志性的顶点，是1309至1377年的教皇阿维尼翁之囚。正是从这里开始了1378—1417年的所谓西方教会大分裂，其影响一直延续到今天，包括天主教内部的不同分支。
一切始于罗马的政治混乱，科隆纳与奥尔西尼两大家族陷入你死我活的对抗。必然的结果是首都爆发起义浪潮与内部动荡，罗马教皇在梵蒂冈的安全不再有保障。
此时教皇宝座易主——在法国国王的压力下受尽屈辱的卜尼法斯八世让位给克莱门特五世。由于新教皇是法国统治者的狂热支持者，他轰动性地将教廷迁往阿维尼翁——一处靠近法国边境、形式上独立的地点。
阿维尼翁教皇宫
从这时起，教皇们在短期内陷入了对法国统治者的政治依附，在国际舞台上为法国王室谋取利益。与此同时，对修道院院长与主教的管控加强，这些职位开始由上级直接任命，引发了地方神职人员的广泛不满。
1377年格列高利十一世返回罗马并未挽救局面——天主教会因“亲法”统治而从内部分裂。格列高利十一世去世后，意大利籍教皇乌尔班六世艰难当选，但一部分枢机主教拒绝承认他，另选了“对立教皇”克莱门特七世，后者不顾一切返回阿维尼翁。
局面陷入混乱，短短几段文字无法描述。一部分国家支持法国教皇，一部分支持梵蒂冈教皇。最终在1409年，同时有三人登上教皇宝座，每位都有自己的支持者与权力中心。
圣母主教座堂（康斯坦茨）
只有持续四年、1414至1418年的康斯坦茨公会议，恢复了以马丁五世为首的天主教会统一领导。但此时所有人都明白，改革势在必行，最高天主教领袖的权力必须削弱。
4. 文艺复兴时代：建筑与权力（15—16世纪）
从本节标题便可看出，现代梵蒂冈开始兴建，拥有了所有华丽的柱廊、穹顶、雕像与纪念建筑。起点是1506年，尤利乌斯二世教皇为新的圣彼得大教堂奠基——这是天主教举世闻名的象征。工程规模宏大，从奠基到正式启用历时120年。
米开朗基罗设计的罗马圣彼得大教堂
同一时期还出现了另一个象征——瑞士卫队，由当时欧洲最精锐的战士组成。卫队的忠诚多次得到证明，包括在一次起义中，瑞士卫兵几乎全军覆没，却仍拼死保护了受保护者，奋战至死。正因如此，瑞士人至今守护着天主教领袖，并保留着原始的中世纪制服。
也是这位尤利乌斯二世，下令修建梵蒂冈博物馆，开始收藏古代文物。这让天主教中心同时吸引了其他宗教信徒与科学界人士。因此，尤利乌斯二世的统治，是当地历史上最辉煌的时期之一。
5. 教皇国危机（19世纪）与现代梵蒂冈的建立（20世纪）
在意大利统一运动（复兴运动）过程中，教皇国丧失了大部分领土。
中世纪场景之一
我们快速浏览关键年份：
● 1870年——法国军队撤离后，教皇国并入意大利王国。
● 1870年10月2日——公投确认罗马加入意大利。
● 1871年——《保障法》通过，承认教皇人身不可侵犯，但剥夺其世俗权力。庇护九世教皇自称“梵蒂冈囚徒”，拒绝离开梵蒂冈宫。
二战中的梵蒂冈
但一切危机终会过去。1929年2月11日，《拉特兰条约》签署，意大利王国与圣座达成一系列重要协议：
● 意大利王国对丧失的领土给予经济补偿；
● 承认教皇的主权；
● 建立独立的梵蒂冈国家。
条约批准日期为1929年6月7日。从这一刻起，梵蒂冈成为位于罗马城内的主权城邦国家。
6. 20世纪及当代的梵蒂冈
1931年，梵蒂冈开通了自己的广播电台。但不久后二战爆发，圣座采取了微妙的中立政策。当然，身处轴心国集团腹地，处境本就受限。但值得一提的是，从1939年起，庇护十二世多次以调停人自居，并通过广播公开谴责欧洲全面战争的爆发。
罗马教皇庇护十二世
二战期间，梵蒂冈境内为平民及军人提供政治避难，包括犹太裔人士。此外，教皇的人员还主持了所谓的“鼠线”——从法西斯政权控制区撤离的秘密通道。
1942年，庇护十二世公开谴责纳粹行径，使自身陷入危险，但同时仍与里宾特洛甫保持联系，以打通与法西斯高层的渠道。
梵蒂冈在这一极端复杂时期的立场至今仍引发争论与探讨。但圣座已从局势中得出结论，于20世纪60年代主张与社会主义阵营国家关系正常化。
1971年，梵蒂冈加入《不扩散核武器条约》
1971年，梵蒂冈加入《不扩散核武器条约》。不久后又推动欧洲安全与合作会议将信仰自由纳入每个人的基本权利。
1983年，梵蒂冈开通自家电视台。1984年，这个小国的全部领土作为独特的历史文化综合体被列入联合国教科文组织世界遗产名录。
如今的梵蒂冈，面积0.44平方公里，人口约1000人，两种官方语言——意大利语与拉丁语，货币为欧元。政治体制为神权君主制，教皇同时掌握司法、行政与立法权。
整个经济依靠纪念币与邮票发行、旅游收入以及全球天主教徒的捐赠
整个经济依靠纪念币与邮票发行、旅游收入以及全球天主教徒的捐赠。最后一项是最主要的收入来源。
境内最珍贵的设施是博物馆与梵蒂冈图书馆，馆藏近100万份手稿与珍稀书籍。当然，还有藏有米开朗基罗壁画的西斯廷礼拜堂，以及堪称文艺复兴建筑杰作的圣彼得大教堂。
亲爱的读者，这就是我能为你讲述的关于梵蒂冈的一切。
梵蒂冈宗座图书馆
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